Ikkunan avaaminen paratiisin ulkopuolelle;
Voi uskollinen orjani Mikola
Mene ympäri sinua Venäjän reuna;
Suojaa siellä mustissa vaikeuksissa
Surullinen kiusannut ihmisiä
Rukoile hänen kanssaan voittoja
Ja heidän lohdutuksensa kerjäläisille ...
S. Yesenin, Mikola, 1913.
Hän kiitti myös Nicholasin anteliaisuutta,
Kuka pelasti morsiamet köyhyydeltä
Nuoria vuosia ohjaamassa kunniaan.
Dante, puhdistustö, Canto XX: 31-33.
Saint Nicholas on yksi arvostetuimmista ja rakastetuimmista pyhistä koko maailmassa. Jokainen kansakunta pitää sitä "omana" ja antaa ulkomuodolleen erityispiirteitä. Samanaikaisesti kuitenkin säilytetään ensin tämän pyhimmän ominaispiirteet - hänen iankaikkinen halu auttaa heikkoja, nöyryytettyjä, vainottuja, kärsimään epäoikeudenmukaisuudesta. Merimiehet, maanviljelijät ja avioliittoikäiset tytöt pitävät häntä suojelijakseen. Erityisesti länsimainen kristillinen maailma kunnioittaa hänen haastatteluaan lasten puolesta; häntä pidetään myös "maan vesien pitäjänä". Myöhemmin, jo ortodoksisessa traditiossa, Saint Nicholas sai vielä kaksi lempinimeä - Nicholas the Wonderworker ja Nicholas the Pleasant.
Nicholas, tulevaisuuden suuri pyhä, syntyi Vähä-Aasiassa 3.-4. vuosisatojen vaihteessa (joskus jopa elämän tarkkoja päivämääriä kutsutaan: 260-343), jolloin turkkilaiset eivät vielä olleet vallanneet tätä maata, ja sen kulttuuri ja kieli kuuluivat kokonaan kreikkalaiseen maailmaan. . Pyhän Nikolauksen epätavallinen kunnioitus Venäjällä johtaa harhaan monia: he uskovat, että hänen väitetään tulevan sieltä. Itse asiassa Nicholas syntyi rannikkokaupungissa Patarassa, Lycian niemimaalla, joka sijaitsee nykyisessä Turkissa. Apostoli Paavali itse laskeutui Patarin satamaan lähetystyömatkojensa aikana. Tosiasia, että Vähä-Aasia kuului tällä aikakaudella helleniseen sivilisaatioon, huolimatta sen nimellisestä sisällyttämisestä Rooman valtakuntaan, antaa meille mahdollisuuden pitää Pyhän Nikolauksen "kreikkalaisena". Hänen kreikkalainen nimensä Nikolaos tarkoittaa "voittavia ihmisiä", ja kuten jäljempänä näemme, ihmisillä hänen elämässään oli aina iso rooli. Joistakin päivittäisistä jaksoista (myöhästyminen tytöille, piispanvaalit) voimme päätellä, että Nicholas tuli rikkaasta, ehkä jopa aristokraattisesta perheestä.
Pyhän elämä
Kreikkalainen munkki Michael Archimandrite ilmoitti mielenkiintoisia tietoja Pyhän Nikolauksen lapsuudesta VIII vuosisadalla. Hän kirjoitti, että Nicholas kehdosta noudatti kirkon sääntöjä, joita ihmiset noudattavat aikuisina, merkityksellisesti. Tässä yhteydessä pitäisi suhtautua äitiysruokintaan. Mikhail Archimandrite mukaan Nikolai paastoi edelleen keskiviikkoisin ja perjantaisin kehtoissaan: näinä päivinä hän putosi äitinsä rintaan vain kerran, vanhempiensa iltaisten rukousten jälkeen, ja lopun ajan hän söi kuten kaikki vauvat. Lapsi kasvoi lapsuudestaan asti, ja hänellä oli monien hyveiden piirteitä. Hänen armonsa ja hyväntekeväisyytensä erotettiin erityisesti. Pikku Nikolai vältti ikäisensä meluisat pelit yrittäessään seurata evankeliumin liittoja. Poika säilytti siveytensä, ja jos ei ollut erityistä tarvetta, hän vältti tytön yhteiskuntaa. Hyväntekeväisyys ja hyväntekeväisyys ovat hyveitä, jotka korostuivat kaikkein loistavimmissa jaksoissa Pyhän Nikolauksen elämässä. Tarina tyttöjen myötäjähdyksestä, jossa pyhä heitti ikkunan lohduttamattomalle köyhälle isälle, jolla oli kolme tytärtä, ja aikoi lähettää heidät haureudelle ansaitakseen ainakin jonkin verran toimeentulotapoja, kolme pussia kultaa suojatakseen epäonnisten ruumiita ja sieluja, inspiroinut monia. taiteilijoita, etenkin länsimaisia. Tämän legendan ansiosta perustettiin myös Pyhän Nikolauksen Wonderworkerin kuuluisin ominaisuus, jonka avulla voimme aina tietää hänen kasvonsa ja nimetä hänet erehtymättömällä tavalla. Jos piispalla on kolme kultaista palloa kädessään tai jossain kuvakkeen alla, niin tämä ei tietenkään ole kukaan muu kuin Pyhän Nikolauksen Wonderworker.
Barin basilika
Haluamme tutustua Myra Wonderworkerin tai Nicholas of Myran tai, kuten Lännessä kutsutaan, Nicolin Bari, johti Barin kaupunkiin (Italia). Basilika, jossa Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset kunnioitetaan, nousee vanhan kaupungin sydämessä, viiden minuutin kävelymatkan päässä Barin merisatamasta ja neljänneksen tunnin päässä rautatieasemalta. Temppeli on selvin esimerkki romaanisesta tyylistä, eli vanhasta, majesteettisesta tyylistä. Pyhän Nikolauksen basilikan historia paljastuu sen ulkonäössä, jonka kanssa se muistuttaa linnaa kuin kirkkoa. Ei pidä unohtaa, että Normanin aikana basilika toimi useita kertoja linnoituksena kaupungin puolustamiseen. Neljä sitä ympäröivää pihaa oli suljettu vanhaan aikaan, papit toimittivat ne kauppiaille toukokuun ja joulukuun lomien aikana järjestettävien messujen aikana. Nykyään penkereltä lähestyessäsi heti kaarin jälkeen avautuu upea näkymä koko keskiaikaiseen basilikan kompleksiin. Arkkitehtuurin monimuotoisuuden ja monimutkaisuuden vuoksi koostumuksen yhtenäisyyttä ei voida kieltää. Pienistä myöhäisistä muutoksista huolimatta on turvallista sanoa, että kirkon sisustus on tehty vuosina 1090-1123. (arkkitehtuuri, veistos ja kadonneet maalaukset).
Barin basilika rakennettiin Pyhän Nikolauksen kunniaksi, Miran piispaksi Vähä-Aasiassa, keisari Constantinuksen (306-337) hallituskauden aikana. Pyhien elämäkerrasta, joka on koottu IV-V vuosisatojen aikana, on kokonaan säilynyt vain luku, joka koskee viattomasti tuomittujen Miran asukkaiden ja kolmen Rooman sotilasjohtajan pelastamista Konstantinopolin vankilassa. Bysanttilainen historioitsija Theodore Reader vahvistaa Pietarin osallistumisen Nicaean ekumeeniseen neuvostoon (325) noin 515. Legendan mukaan ihmetyöläinen oli edistyneinä vuosina Nicaean neuvostossa, ja siksi voidaan olettaa, että hän kuoli noin 345 Kristuksen syntymän jälkeen. Hänen hautaamisen päivästä - 6. joulukuuta (19) - tuli yleinen kristitty loma. Venäjällä tämä päivä alkoi lempinimellä "Nikola Winter".
Pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta pyrkivät Pyhän Nikolauksen syöpään Lycian maailmoissa ja ihmeellisen maailman eli "mannan" vuoksi. Kun Barin merimiehet säröivät marmorilaatan saadakseen Pyhän Nikolauksen jäännökset rapuista, he löysivät ne kirjaimellisesti kelluvan vedessä. Mirrivirta jatkui myös sen jälkeen, kun pyhien muistomerkit oli siirretty Barin kaupunkiin, ensimmäisistä vuosista lähtien, kun rapuja esiintyi Italian maaperällä. Juuri täällä syntyi hurskas tapa kaataa maailma pulloihin ja levittää ne sitten Bariin saapuville pyhiinvaeltajille kristallisen Eikumenan kaikista kulmista. Miralta - Bariin
Ajatus mennä maailmoihin ja ottaa pois Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännöksiä syntyi barianien mielessä vuoden 1071 jälkeen, kun normannit vangitsivat Barin ja menettivät Bysantin Italian pääkaupungin roolin. Niinä päivinä yhden tai toisen pyhimyksen muistojen läsnäoloa ei pidetty kunniaksi vain taivaallisen suojelun merkkinä, vaan se aiheutti myös pyhiinvaeltajien virtauksen, mikä puolestaan auttoi alueen taloudellista kehitystä. Ei ole epäilystäkään siitä, että barianit kauan ennen maailmojen retkeilyä kunnioittivat syvästi Pyhän Nikolausta. Pyhän Nikolauksen valinnassa ei kuitenkaan määrätty vain hänen paikallista kunnioitustaan: Vähä-Aasia maistui perinteisesti Barin kauppiaiden polulle, jotka purjehtivat Syyrian Antiokiaan viljojen myyntiin ja kankaiden ostamiseen.
Kiinnittyneenä Kap Andriakeen, joka oli jo pitkään ollut Miran satama, 47 bariaania meni rantaan ja meni Pyhän Nikolauksen kirkkoon, joka sijaitsi kilometrin päässä kaupungista. Patarassa syntynyt ja maailmojen piispaksi tullut Nikolai näyttää olevan elämästään ikään kuin hän ei olisi poistunut syntyperäisestä Vähä-Aasiastaan (nykyään Turkki) kuolemansa jälkeen hänen relikviansa lepäisivät maailmoissa. Kreikkalaiset munkit saattoivat ”pyhiinvaeltajia” Pyhän Nikolauksen haudoille, missä he yhtäkkiä ilmoittivat aikomuksestaan viedä pyhäinjäännökset vedoten profeetallisen uneen, jossa pyhä Nikolaus itse käski heitä viemään pyhäinjäännökset Mirasta Bariin. Muutaman hälinän jälkeen kaksi nuorta miestä, Barite Matteo ja ranskalainen Alexander, rikkoivat rapujen kivikannen ja veivät pois Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset, jotka kirjaimellisesti kelluivat heistä tulevasta suitsukkeessa "manna". He luovuttivat pyhäinjäännökset kahdelle Bari-papille, isille Lunalle ja Grimwaldille. Päälliköt menivät pohjavireessä rukouksen laulua kohti laivaa. Laiva oli jo avomerellä, kun munkkien ilmoittamat vihaiset maailman asukkaat saapuivat maihin. Aluksi meri oli turbulentti, mutta sitten elementit rauhoittuivat ja matka kulki turvallisesti.
Kolme laivaa saapui Barin satamaan 9. toukokuuta (22) 1087, ja muinaisten lähellä tapahtui heti monia ihmeitä. Siitä lähtien tätä päivää on pidetty toisena lomana kuuluisan pyhimyksen kunniaksi (Venäjän ortodoksisessa traditiossa tätä päivää kutsuttiin "Veshniy Veshniy"). Siihen aikaan kaupungin hallitsijat olivat poissa: herttua Fuggerius ja prinssi Boemund olivat Roomassa, missä paavi Victor III kruunasi tiaaran. Siksi merimiehet luovuttivat pyhäkön juhlallisesti arvostetulle benediktiiniabbotti Elialle. Kaksi päivää myöhemmin arkkipiispa Urson ilmestyi Bariin, matkalla Traniin purjehtiaksi sieltä Pyhälle maalle. Arkkipiispa päätti, että tällaista pyhäkköä tulisi pitää katedraalissa, ja lähetti kansansa ottamaan pyhäinjäännöksiä.
Ihmiset kuitenkin halusivat toisin: barianit ajattelivat rakentavan erityisen temppelin Pyhän Nikolaukselle, joka on kunnianarvoinen. Kun kaupunkilaiset kieltäytyivät noudattamasta arkkipiispan määräystä, puhkesi todellinen taistelu: kolme nuorta miestä kuoli. Abbotti Elia pystyi vakuuttamaan arkkipiispan uuden kirkon rakentamisen tarpeesta - päätettiin osoittaa osa Bysantin kuvernöörin tuolloin tyhjän palatsin alueesta tätä tarkoitusta varten. Sekä arkkipiispan että ihmisten luottamusta käyttämällä apotti Elia aloitti saman vuoden 1087 kesäkuun alussa rakentaa upeaa basilikaa, joka on edelleen yksi parhaimpia esimerkkejä romaanisesta arkkitehtuurista Euroopassa.
Kriptoi Nicholas Wonderworker
Pyhän Nikolauksen hauta sijaitsee Cryptissä (maanalainen kirkko). Kryptan rakentaminen kesti kaksi vuotta, ja vuonna 1089 apotti Elia kutsui Paavali Urban II: n, joka oli tuolloin Melfissä, siirtämään pyhän jäännökset juuri nostetulle valtaistuimelle. Pyhän Nikolauksen hauta oli jo valmis siihen aikaan, kun paavi Urban II vihki alttarinsa 1. lokakuuta 1089. Alun perin tiukka alttarina oleva hauta koristeltiin pian hopealla. Vuonna 1319 siihen pystytettiin hopeavaltaistuin, kappelikaari koristeltiin myös hopealla. Hopeoinnin lahjoitti Serbian kuningas Uros II Milutin. Kun barokkityyli tuli muotiin, tätä valtaistuinta pidettiin vanhentuneena. Napolilaiset mestarit redidoivat sen kokonaan. Valtaistuimen etulevyllä on ovi ja sitä edeltävät kaksi enkelinveistosta pullolla ”mannaa”. Ovi ei vain ota mannaa, vaan myös antaa uskoville taivuttaa haudalle ja kunnioittaa pyhän jäännöksiä. Restaurointityön jälkeen 1953-1957 hopea valtaistuin siirrettiin ylemmän basilikan oikeaan poikittaiseen akseliin. Hauta palautettiin alkuperäiseen muotoonsa.
Pyhän Nikolai Wonderworkerin pyhät jäännökset (noin 75 luurankokappaletta) ovat lattian alapuolella ja suljetaan molemmin puolin teräsbetonilohkoilla. Luurankoon jäljellä olevien luiden puuttuminen selittyy sillä, että Barin merimiehet olivat kiireellisiä, ja siksi he ottivat vain suuria luita. Pyhän jäännöksen viimeisen tarkastuksen aikana (sen suorittivat Lontoon ilmavoimien käyttäjät erityislaitteilla) nähtiin kallo, joka oli asemassa keskellä, luut olivat sen ympärillä. Luurankon jälleenrakennuksen toteutti professori Luigio Martino. Pyhien pyhäinjäännösten puuttuva osa sijaitsee maailman eri kirkoissa, etenkin Venetsiassa.
Vapahtajan edessä olevan kuvakkeen lähellä olevalla alttarilla on karavan muotoinen lamppu - kristillisen uskon yhtenäisyyden symboli, joka perustuu kahteen perinteeseen - itään ja länteen. Paavi Pius XI: n valaisema lamppu lahjoitettiin basilikalle vuonna 1936 Pyhän Nikolauksen roomalaisyhdistyksen "kristillisen armeijan neljännen loman" aikana. Ekumenismin tueksi lamppu sytytettiin jälleen yhdessä paavi Johannes Paavali II: n ja metropolitan Mira Chrysostomos Konstanttnidisin kanssa vuonna 1984.
Jäljennöksiä mirre-streaming
Pyhän Nikolauksen manna (suitsukemaailma) on vesi, joka on muodostunut pyhän haudokseen maailmojen pyhien jumalanpalveluksen ajoista lähtien. Kahden tuolloin annetun todistuksen (Nicephorus ja John) mukaan kauppiaita teeskentelevä Bari tuli pyhiin pyhäinjäännöksiä varten, ja he olivat nesteessä, joka täytti Pyhän Nikolauksen haudan. Itse asiassa tämä neste on erityisen puhdasta vettä, sellaisena kuin se on vahvistettu tutkimuksissa, jotka tehtiin vuonna 1925 Barin kaupungin kemian laboratoriossa.
Tämän veden alkuperä selitetään eri tavoin. Pyhän Mannan kunnioitusta ei kuitenkaan vieläkään lopeteta, koska haudoihin kerätty vesi, joka on kosketuksissa pyhien pyhien jäännösten kanssa ja pysyy puhtaana, on jäännös. Pyhän pyhäinjäännökset ovat kokonaan suljettu vuoden aikana; heihin johtava reikä avautuu vasta 9. toukokuuta (22) illalla suuren määrän uskovien läsnäollessa. Juuri täällä syntyi hurskas tapa kaataa maailma pulloihin ja levittää ne sitten kristittyihin pyhiinvaeltajiin, jotka saapuvat Bariin ympäri maailmaa. Jo Amiensin St. Gottfriedin elämässä (1107) ilmoitettiin yksi tällainen pullo, joka putosi kiville viereisessä Pyhän Yrjön lahdella ja pysyi vahingoittumattomana. St. Gottfried otti tämän hyvänä merkkinä yleisön edessä paavin kanssa ratkaistakseen joukon hengellisiä ongelmia.
Vuosisatojen ajan asiakirjat todistavat koko Euroopassa levinneistä pulloista, joissa on miro, mukaan lukien kuninkaat, prinssit, paavit. Kun Barin basilika uskottiin Dominikaanisten isien käyttöön vuonna 1951, he säilyttivät hurskaan perinteen jakaa caraffina-pulloja ”mannalla”, jotka antavat erityistä mukavuutta sairaille. Itse asiassa monien vuosisatojen ajan Pyhän Nikolauksen maailmasta on tullut yksi halutuimmista pyhäinjäännöksistä, ja riippumatta alkuperästään - ihmeellisestä tai luonnollisesta - maailman läheisyys Pyhän pyhäinjäännöksiin tekee siitä pyhän. Monien pyhän mannaa omaavien uskovien mukaan he saivat parannuksen. Vuoden aikana vain 2-3 lasillista pyhää mannaa kertyy hautaan. Osa tästä "puhdasta mannaa" säilytetään kirkoissa ja yhteisöissä, jotka kunnioittavat erityisesti Pyhän Nikolausta, samoin kuin ekumeenisissa tarkoituksissa. Toinen osa siitä jaetaan astiassa, jossa on siunattava usko pyhiinvaeltajille ja uskoville kymmenistä maista, jotka tulvivat Barin basilikaan.
Lahjat Nicholas the Wonderworkerille
Erityisen mielenkiintoista on Pyhän Nikolauksen basilikan kassa, jossa kerätään arvokkaita lahjoja eri aikoilta. Niihin kuuluvat kulhot, ikonivalaisimet, kuvakkeet, kaarit, koristeellisesti sisustetut rukouskirjat ja muut pyhille lahjoitetut esineet. Kaksi kirjoitusta sisäänkäynnillä muistuttavat meitä siitä, että kuolleiden kaanonien jäännökset lepäsivät tässä kellotornissa vuodesta 1188 asti, kunnes rakennettiin pyhien Pietarin ja Paavalin kappeli, jonka kirkon rehtori yhdisti palatsiin.
Kassan tarkastus alkaa yleensä sisäänkäynnin vasemmalla puolella. Kaksi ikkunaa on omistettu venäläisille kuvakkeille ja lampuille. Tässä on Moss-jalokivikauppiaan lahjoittama kuvake. Suurinta historiallista arvoa on valaisin, jonka lahjoitti Tsar Aleksanteri II, Konstantinopolin suuriruhtinas, joka vieraili Barissa vuonna 1859. Sinisellä kirkkaudella varustettu lamppu erottuu lahjalta Ivan Vasilievich Popovilta, joka vieraili Barissa vuonna 1902. Punaiset ristit ovat näkyvissä Nikolai ja Maria Romanovin lahjoittamissa lamppuissa. Teksti on näkyvissä kullatulla kuvakkeella: "Rukoilkaa Jumalaa meidän puolestamme. Pyhän Nikolauksen pyhiin pyhäinjäännöksiin ja ihmetyöläiseen Barin kanssa, joka palauttaa kiihkeän tarjouksen. 6. joulukuuta 1856 N.V.A."
Muutamia muinaisjäännöksiä, jotka juontavat juurensa 11–12-luvulta ja jotka ristiretkeläiset ovat tuoneet Pyhästä maasta, ovat myös tässä esillä.Heidän joukossaan ovat hiukkasia pyhän apostolin Thomasin pyhäinjäännöksistä, samoin kuin Pyhän Marian Magdaleenan hampaita ja piikki Jeesuksen Kristuksen kruunusta, jotka kunnioitettiin tämän vuosisadan alkuun asti. Jäännökset ovat myös huomionarvoisia: partikkeli Pyhän Longinus -jäännöksen muistokappaleista, roomalaisesta sadan pääkaupungista, joka lävistää Kristuksen ruumiin (kullattu kämmen käsivarreineen), pyhä apostoli Jaakob Vanhin (oikea käsi ruokoineen, Pyhä marttyyri Vincent (kullattu kämmen enkeleiden päineen). Emalit, kruunut, piispanpuut, astiat ja astiat varastoidaan ikkunoista, niiden joukossa on emali, jossa on Pyhän Nikolauksen kuva, Roger II-kruunu. Siellä on nykyaikaisen työn henkilökunta, jonka lahjoitti paavi Johannes Paavali II vieraillessaan basilikassa helmikuussa 1984.
Hänen vuonna 1296 tekemänsä Anjoun Kaarlen II basilikan anteliaimman suojelijan lahjat herättävät huomion. Syynä hänen anteliaisuuteensa on seuraava. Vuonna 1284 Anjoun Charles II tuomittiin kuolemaan Sisiliassa. Hän alkoi rukoilla Pyhän Nikolauksen ja Pyhän Marian Magdaleenan kanssa, ja tuomio muutettiin vankeuteen, jota seurasi täydellinen vapauttaminen. Hän esitteli basilikan 22 palvelevaa kallisarvoista kirjaa, maatilaa sekä kauniin Anjou-ristin (joka kattaa kokonaan edellisen Bysantin ristin kreikkalaisella kirjoituksella), upean kynttelikköjen kanssa kalliokristallin ja arkin, jonka oikea käsi on Pyhän Sebastianin pyhäinjäännökset. Täältä kerätään myös upeita muistomitalit juhlimaan 900 vuotta, jolloin Pyhä jäännös siirrettiin vuonna 1987.
Pyhien siunaus ja ... sukat lahjoilla
Bari tunnetaan nykyään eteläisen Italian pääkaupungina, mutta Pyhän Nikolauksen kaupungina, ja sillä on erityinen liturginen kunnia, ja vierailijoidensa joukossa on suuri joukko merkittäviä ihmisiä. Maailmassa on muutama temppeli, jota voidaan verrata Barin Pyhän Nikolauksen basilikaan niiden vierailijoiden lukumäärän perusteella. Pyhä Nikolaus on yksi arvostetuimmista kristillisistä pyhimmistä, joten monet pyhiinvaeltajat ovat tulleet Bariin pitkään kumartamaan Wonderworkerin Pyhän Nikolauksen pyhiin. Vuonna 1094 ensimmäisen ristiretken kuuluisa saarnaaja Pietari Erakko vieraili täällä. Vuonna 1086 melkein kaikki ensimmäisen ristiretken kuuluisat ritarit halusivat saada Pyhän Nikolauksen siunauksen ennen lastaamista itään lähteville aluksille. Näiden tapahtumien todistaja - Cartresin Fulkerio kutsuu Ranskan kuninkaan Hugo (Vermandois), Normanin Robert, Flanderin Robert, Blois Stefanin veli. Kaksi kertaa basilikaan vierailivat paavi Urban II, Eric Good Tanska ja tuleva paavi Paschal II, Ruotsin St. Brigitte. Paavi Calixtus II, kuningas Roger II, vieraili 1200-luvulla basilikalla. Vuonna 1182 Kuningas William II Hyvä rukoili pyhässä uskonnossa. Vuonna 1197 basilikan ylemmän kirkon valaistusfestivaalin jälkeen käytiin 5 arkkipiispaa ja 28 saksalaista piispaa. Anjoun Charles II, basilikan yleisin suojelija, vieraili täällä vuonna 1301 ja vuonna 1350 Unkarin kuningas Louis.
Ja Italian eteläisen vaikeimpana aikana Pyhän Nikolauksen katedraali pysyi pyhiinvaeltajien tavoitteena, etenkin Venäjältä, missä he näyttävät rakastavan Yearneria eniten. Täällä eri aikoina oli myös Romanov-talon edustajia, mukaan lukien Tsarevich Aleksei Petrovitš (Pietarin Suuren poika vuonna 1717), joka piiloutui Napolissa isänsä vihasta; Suuriruhtinas Nikolai II (myöhemmin tuli vuonna 1892 viimeiseksi Venäjän keisariksi).
2000-luvulla kuuluisien basilikan vierailijoiden joukossa olivat Victor Emanuel II kuningatar Helenin, Bulgarian kuninkaan Ferdinandin, Duce Benito Mussolinin, Kreikan kuninkaan Georgein, Belgian kuningatar Elizabethin kanssa. Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen basilikalla vierailivat monien tasavaltojen presidentit, Neuvostoliiton kosmonautti Leonov, paavi Johannes II, Walesin prinssi Charles ja prinsessa Diana. 2000-luvulla basilikaan vierailivat Venäjän presidentti VV Putin sekä metropolitan Kirill Kaliningradista ja Smolenskista. Basilikan sisäänkäynnin edessä pihalla on Pyhän Nikolauksen Wonderworkerin (patsas Zurab Tsereteli) patsas. Venäläisen yhdistelmän edessä olevan pyhän patsaan on kuvanveistäjä Vjatseslav Klykov.
Paavien, kuninkaiden, keisarien, pyhien etunimet eivät tietenkään tyhjennä kaikkia basilikan kunnioitettuja vieraita. Nykyään basilikalla vierailevat Nobelin palkinnon saajat, tunnetut tutkijat, lääketieteen, taiteen ja kirjallisuuden alaiset hahmot. Kaikkia vierailijoita kiehtoo Pyhän Nikolauksen siunaama basilikan loisto. Ja jos Barin kaupunki tuli kuuluisaksi maailmassa pyhän pyhäinjäännösten esiintymisen vuoksi, niin itse Nikolausta kutsuttiin usein Bariksi, etenkin länsimaisten kristittyjen keskuudessa.
Pyhä Nikolai Wonderworker oli armon ja hyväntekeväisyyden, heikkojen hoidon ja suojelun ruumiillistuma. Saint Nicholas oli hyvin kunnioitettu, etenkin Venäjällä, missä, kuten Barissakin, he juhlivat tämän pyhien päivää 6. joulukuuta (vanha tyyli tai 19. joulukuuta - uusi) ja päivää, jolloin pyhäinjäännökset siirrettiin 9. toukokuuta (vanha tyyli) 1087-luvun tapahtumien muistoksi. vuosi. Noina kaukaisina päivinä oli yksi hyvä perinne, jota kunnioitettiin edelleen kunnioittavasti vanhoissa perheissämme, joissa isoäidit kasvattivat lapsia: Pyhän Nikolauksen juhlan lopussa sukat ripustetaan takan päälle, täynnä ihania lahjoja aamulla. Tämä johtuu Pyhän Nikolauksen anteliaisuudesta, joka on aina ollut erityisen halukas lasten suhteen. Totta, tottelevat lapset saavat makeisia - pähkinöitä, sokeroituja hedelmiä ja piparkakkuja lahjaksi - huonosti käyttäytyneet lapset saavat lahja sauvat.
