Muhammed Mandi tunnetaan kaikissa maassa asuvista tai siellä vierailevista. Totta, että suurimmalla osalla asukkaita ja vieraita tämän henkilön tuntemus on rajoitettu siihen, mitä hän tekee. Jokainen, joka on viettänyt vähintään pari tuntia paikallisen lämpimän taivaan alla, kohtaa työnsä useita kertoja päivässä. Lehden lukijat tietävät nyt Muhammad Mandin henkilökohtaisesti ja elämässä. Tutustuminen on erittäin miellyttävää, koska hän on mielenkiintoinen, innostunut ja ystävällinen henkilö. Tuttu on kannattava, koska kun avaat lompakkosi, näet hänen työnsä hedelmät, jotka maksoivat työstäsi, ja maksat muille.
Muhammad kerää rahaa. Kaikki emyraattien setelit alkavat punaisella viidellä, jotka on koristeltu minaretilla ja falconilla, kymmenillä palmuilla, jotka on punnittu kauniilla päivämääräryhmillä, samalla falconilla ja kaarevalla ”jambialla”, ja päättyen Abu Dhabin pilvenpiirtäjään “Burj Bainun” nimellisarvoltaan 1000 dirhamia. , tuli ulos hänen kalyamansa alla. Hänen on tehty kaikki kauniit arabialaiset kirjoitukset paperiseteleille. Monet muistometallirahat, joita on jaettu numismaatikkojen kokoelmiin ympäri maailmaa, virallisten instituutioiden logot, tärkeät poliittiset ja urheilutapahtumat ovat myös Muhammad Mandin työn tulosta.
Muhammad on paras emiraatti kalligrafiataiteilija. Pääkaupunkiseudun kulttuurisäätiön kulttuuri- ja taidejärjestön varajohtaja on luonut paitsi kansallisen valuutan. Bahrainin ja Kuwaitin dinaarit ovat hänen taitavien kätensä ja lahjakkaan mielikuvituksen työtä. Hän fantasisoi Syyrian nykyisen valuutan kalleimpien setelien ilmestymistä. Hän antoi kaikkien Persianlahden arabimaiden alkuperäiskansojen matkapassit, Saudi-Arabiaa lukuun ottamatta.
"Tunnelmani ovat värit ja maalit, tuoksut ja savut", 50-vuotias taiteilija kertoi minulle. Hänen työpajansa Emiraatin pääkaupungin kulttuurirahastossa on todella valoisa ja tuoksuva. Sen oikealla puolella olevalla työpöydällä suitsukkeita virtaa pienestä sensurista. Olemme peitetty arabeskeissa sininen savu. Emiraatin kalligraafin sininen ja violetti väri symboloi rauhaa ja kauneutta. Hän kohtelee punaista, mustaa ja oranssia huolestuneena. Pink pitää "kohtuullisena ja hyvällä tuulella".
Kuvan seinillä. Hyllyt ja pöytä on täynnä pino luonnoksia, luonnoksia, lehtiä, joista hän löytää nopeasti ja helposti tarvitsemansa. Kuten jokainen innostunut mies, joka rakastaa työhönsä, hän on yksinkertainen, avoin ja vailla minkäänlaista taidetta. Hänen vieressä tunnen kuin olisin tuntenut hänet koko elämäni.
Muhammad ei vedä vain rahaa, passeja ja logoja. Hän on kirjoittanut muotokuvia, maalauksia ja arabeskeja. Hänen työnsä sisältää perinteistä kalligrafiaa, arabeskia, joka on kirjoitettu yksin omalla tavallaan, mutta vuosisatojen ajan kehittyneiden sääntöjen ja normien puitteissa. Hän luo taiteellisia kuvia viehättävien arabialaisten kirjainten sarjoista ja piirtää muotokuvia kuuluisista ihmisistä ja säveltää teoksiaan prototyyppien oikeista nimistä.
Kirjeiden kirjoittamisen taiteen mukaan kalligrafia opiskeli Egyptissä ja Turkissa. Hän palvoo opettajiaan, piirtää heitä, kohtelee heitä kuin kuvakkeita, hän itse opettaa kaunokirjallisuutta ja jatkaa opiskeluaan. Hän viettää tämän kesän Turkissa saadakseen tunnustusta ja tutkintotodistuksen mestareilta, joiden taiteellista taitoa hän ihailee siinä määrin, että kertoessaan heistä hän kiinnittää huulen heidän valokuviinsa. Muhammad pahoittelee, että arabit eivät ylläpitäneet korkeaa kalligrafian tasoa, joka oli täydellisyyden huipulla keskiajalla. Turkkilaiset jatkavat johtamista tällä erikoisella taiteen alalla, joka perustuu arabialaisiin kirjoituksiin, ja ovat kauan sitten tarttaneet arabien kämmenten arabien kalligrafiaan. Iranilaiset seuraavat niitä.
Ja samaan aikaan arabia ei välttämättä ole riittävän lukutaitoinen, mutta perinteisesti häntä kehotetaan kirjoittamaan kauniisti. Arabilaiset eivät nauttineet minkäänlaisesta luovuudesta enemmän huomiota kuin kalligrafiaa, jolla oli valtava vaikutus visuaaliseen taiteeseen, arkkitehtuuriin ja käsityöhön, jotka löysivät länsimaista sen kauneudella. Tämä taide on erityisen yllättävää, koska Arabian asukkaiden elämäntapa ei vaikuttanut heidän kirjoituksensa kehitykseen. Sen lähtö alkoi sen jälkeen kun kaliffi Osman ibn Affan käski jumalalliset ilmoitukset kirjoittaa profeetta Muhammadille yhdessä pyhässä kirjassa, nimeltään Koraani. Kirjoittamisen jumalallinen tarkoitus vaati paljon ahkeruutta. Kirjoittajat yrittivät. Käsiala kerrottuna. Kauneudenhalu ihmisten ja eläinten islamikuvien hylkäämisen seurauksena sai teksteistä erityisen sisustuksen. Uskonnollisten kieltojen ansiosta taiteellinen nero löysi tietä kirjeiden, sanojen ja linjojen taitavassa kirjoittamisessa. Joten arabeskeja ilmestyi.
Kaunis käsiala on tullut nähtäväksi todisteeksi hyveestä ja todellisesta uskosta. Uskonnolliset viranomaiset pitivät kalligrafeiden taidetta pyhänä siunauksena. Käsialaa kutsuttiin "sielun kieleksi", "yhdeksi kaunopuheisuuden perusteista". Kuuluisa arabialainen keskiaikainen ajattelija al-Farabi sanoi, että "kehon aistien ilmaisema henki on käsialan sydän".
Kirjoittajien auktoriteetti on kasvanut kalligrafian parantamisprosessissa. Kalifit hoitivat kyvyt, joilla oli parhaiten ruokokalam - kirjoitusväline. Vain runoilijoita kunnioitettiin enemmän kuin kirjanoppijoita Arabi-keskiajalla, mutta he yrittivät myös tuoda Kalamin lahjakkaimmat mestarit itsensä luokseen äänen harmonioiden parantamiseksi hienostuneiden kuvien taikuuden kanssa. Parhaimmat kalligrafialaiset asuivat palatseissa. Hän oli ystäviä jaloillaan. Moskeijassa imaamit kiittivät heitä. Mekan ja Medinan, basaarien, Damaskoksen, Bagdadin ja Basran basaarit toistivat nimensä. Yhden lahjakkaiden kirjanoppineiden sanottiin kuvaavan lauseen ”Allahin armahtaisten armolaisten nimissä”, joita muslimit käyttävät niin usein, että hän ansaitsi kaikkien syntien anteeksiannon. Tämän lauseen oikeinkirjoitus on lukematon, samoin kuin sanojen "Muhammad" ja "Allah" useat yksityiskohtaiset kuvat. Arabialaiset kirjoitusmestarit vertaa viimeisen sanan kirjaimien viehätysvoimaa arabialaisten aakkosten avaamisen yksinkertaisuuteen ja koostuvat yhdestä pystysuunnassa elegantista viivalla, jossa on pieni alif-kirjaimen taivutus. Sanan kirjoittaessaan he näkevät sypressin harmonian ja minaretin ylevän ylpeyden. Jokainen mestari yrittää löytää omat versiot aakkosellisten hahmojen kuvasta nostamalla ne rivin ja tekstin yläpuolelle, pakottamalla heidät nousemaan tai laskemaan viivan kirjoitetun rakenteen perustan kanssa.
Paperiin tehty taiteellisia iloita sisältävä vetoomus kalifien kanssa voisi olla tae onnistumisesta oikeusjutun ratkaisemisessa, kantelun tyydyttämisessä ja joskus pelastaakseen hengen. Kirjeen huolimattomuus uhkasi ongelmia. Esimerkiksi yksi arabialaisista hallitsijoista palautti välittäjälle kirjoituksensa seuraavalla virkkeellä: "Kaunis linja voisi selventää väitteitä, tehdä tavoitteista saavutettavissa ja tulla sinulle välittäjäksi. Jos todella parannat, kätesi auttaisi sinua. Haluamme hyväksyä anteeksipyyntösi, mutta muutti mieltäsi käsin kirjoittamasi vulgaarisuuden takia. "
Ihmekirjoitus oli täydellistä Turkissa ja Persiassa, jotka antoivat suurille taiteilijoilleen, jotka loivat uusia, uskomattoman kauniita käsialan kirjoituksia. Noin 20 turkkilaista sulttaania oli erinomaisia kalligrafeja. Heidän nimensä ja aforismit kirjoitettiin erityisellä käsialalla "Tugra". Sultanien firmat rekisteröivät majesteettisen "diivan". Rahoitusalalla he käyttivät "kuudennettua". Rikan käsikirjoituksella hoidettiin jokapäiväisiä toimistoasioita. Turkkilainen kirjoitus käännettiin latinaksi vuonna 1928. Ihmiset kuitenkin ylläpitävät kalligrafian perinteitä ja jatkavat edelleen kalligrafisten mestariteosten luomista. Saudi-Arabian kouluissa kirjoitustapa opetetaan erillisenä tieteenalana, joka oli kerran maassamme olemassa kalligrafian muodossa. Monissa arabimaissa on erityisiä kalligrafiakouluja.
Viime aikoina eläinten, lintujen ja kodinkoneiden kuvien kirjoittaminen on tullut suosituksi muslimitaiteilijoiden keskuudessa. Kirjoittajat haluavat käyttää aaltoilevia kirjainlinjoja kuvaten aluksia, puita, arjen esineitä. Arabilaiset kalligrafit kunnioittivat markkinatalouden ja kommunistisen ajatuksen aikakautta, joka ei ole vielä päättynyt marxismin hyväksi. Näiden linjojen kirjoittaja näki arabikaupunkien talojen seinillä ja autojen sivuilla kuvan nimeltä "Muhammad" yhtenä Neuvostoliiton symbolina - viiden teräksenä. Kuten kaikki taiteet, myös arabeskit eläivät ja elävät aikojen henkeä!
Katso, kuinka arabilaiset tuttavasi allekirjoittavat. Monien niistä allekirjoitukset ovat taideteoksia, arabeskeja. Arabialaiset kirjaimet erottuvat uskomattomalta koristeellisuudesta. Tämä ero heidän välilläan näytti monien käsialojen ilmestymisen, joista kuuden katsotaan olevan pääasiallinen. Näihin kuuluvat "nash", josta tuli painetun arabialaisen kirjoituksen perusta, vaakasuoraan venytetty "muhakkak", hienostunut "taukia" ja niiden variantit - "suls" ja "Reihani" sekä "rika", joka on nyt tärkein kursiivityyli. Irakin kufa -kaupungin mukaan nimetyn kufin tiukka ja monumentaalinen käsiala säilyttää edelleen merkityksensä. Hän seisoo suorassa, selkeässä pystysuunnassa, kulmassa ja tiukassa vaakasuorassa linjassa ja on nyt esimerkki juhlallisesta kirjoittamisesta. Näet sen Muhammad Mandin emyraattien seteleillä.
Muhammad aloitti luovan toiminnan Kufic-kirjoittamalla. Pääkirjakirja oli Koraani, joka vastasi ensin käsinkirjoituksella "kufi". Sitten taiteilija kiinnostui ”sohvista”, “sulse”, “naskh”, “rika”. Jotkut niistä käytetään moskeijaiden maalaamiseen, toiset - katukyltteihin, toiset - hallitsijoiden kirjeisiin ja "naskh" - koraaniin.
Hän työskenteli koko vuoden Yhdistyneiden arabiemiirikuntien edesmenneen presidentin Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyanin muotokuvan kanssa ilman minkäänlaista käskyä omien toiveidensa ja kunnioituksensa takia kansallista johtajaa kohtaan. Maalauksellinen muotokuva yhdistettynä kansan isän nimeltään kalligrafisiin kirjoituksiin. Samanlainen muotokuva on omistettu Ranskan presidentille Jacques Chiracille, tehty yhdelle ja Pariisin näyttelyille ja sai erittäin kiitosta taiteilijoiden ja muotisuunnittelijoiden maassa.
Arabialainen kirjoitus, joka on kehitetty ja parannettu useiden uskovien sukupolvien ansiosta kymmenissä maissa vuosituhannen kuluessa (ensimmäinen Koraani painettiin vasta vuonna 1538, melkein 100 vuotta painotalon keksimisen jälkeen), todellisten uskovien uskon innoittamien lauseiden ja sanojen kirjoittamisprosessissa, pysyy jumalallisena kirjeellä. Arabesque-mallit sisältävät vähintään salaisuuden kuin heidän kuvaamissaan käsitteissä ja merkityksissä. Monien lukeminen vaatii paljon vaivaa, kuten Jumalan totuuden ymmärtämisen. Arabeskeja voidaan kutsua "jumalallisiksi ristisanoiksi", jotka eivät vain rasita mieltä, mutta myös ilahduttavat silmää. Avaimen löytäminen linjojen kauneuteen on mittaamaton.
Muhammad Mandi maksoi ja kunnioittaa pyhää sakramenttia. Hänellä on omat vaihtoehdonsa kirjoittaa perinteisiä pyhiä, rituaaalisia lauseita. Kerran, ollessaan pienessä Hajjissa (Omra) Mekkaan, ollessaan Mekanin päämoskeijan ylimmässä kerroksessa ja katselemassa Haajoja, jotka tekivät Kaaban kiertotien, hänet innoitti ajatus kuvata moskeijan keskustassa vanhin pyhä rakennus, jota ympäröivät ”Allahin orjat” heidän nimiensä muodossa. käyttämällä 99 upeaa epiteettiä Korkeimmasta, Kaiken näkevästä, armollisesta, armollisesta jne. Joten Kaaban kuva ilmestyi sanojen "Tämä on Jumala. Ei ole jumaluutta, vaan häntä". Hänen ympärillään on loputtomia orjarivejä Rakastava, Antaja, Kaikkivaltias, Kaikkivaltias, Kaiken Hyvä, Herra, Kaikkiaan Anteeksiantava, Kunnollinen ja niin edelleen.
Muhammad Mandi on 50-vuotias. Hän on tehnyt paljon, saanut tunnustusta kotimaassaan ja ulkomailla, hänellä on monia palkintoja ja tittelit, mutta hän jatkaa tutkimusta ja matkustaa Turkkiin tätä varten. Hän haaveilee kirjoittamalla Koraanin kauniissa taiteellisessa muodossa. Korvataanko. Kärsivällisyys ja kova työ eivät vie häntä.
Victor Lebedev
