Teksti: Natalia Remmer SHEIKH SULTAN SAUD AL CASSIMI - Yksi nykyaikaisen arbumaailman näkyvimmistä henkilöistä. HALLITTAVAN SHARJI-KLANIN EDUSTAJA KEHOTTAA TÄTÄ KIRJALLA, POLIITTINEN ANALYYSIIN JA TAITEEN ENTUISASTAKSI. Vuonna 2008 hän aloitti sanomalehden pylväiden ja sivun valmistamisen twittereissä. Vuonna 2010 hän masteroi BARJEEL-TAITEEN PERUSTAMINEN MODERNIN ARAB ARKITEKTUURISÄÄTIÖN. KAIKKI YHTEISEN TEHTÄVÄN NIMESSA: KERTOMAA MAAILMALLA LÄHIMMÄSTÄ HENKILÖSTÖSTÄ JA LÄHIMMÄISEN ITÄN TAPAHTUMAA - OMAN, TÄYDELLINEN ainutlaatuisen näkökulman alla.
Nykyään Barjeel Art Foundation -kokoelma sisältää yli 1000 teosta kaikkialta Lähi-idästä Marokosta Yhdistyneisiin arabiemiirikunnisiin: mielenkiintoisia, usein kiistanalaisia, mutta varmasti historiallisella ja kulttuurisella tasolla. "Kerämäni taide on minun sanoma maailmalle, jonka taiteilijat ovat tehneet", sanoo Sheikh Sultan. "Olen suuri fani 1900-luvun ja etenkin Lähi-idän historiasta. Tämän ajanjakson taide heijastaa tapahtuneita tapahtumia - olivatpa ne vastakolonialliset sodat, historialliset muutokset tai "naisten taistelu heidän oikeuksistaan. Kokoelmamme sisältää maalauksia, veistoksia ja valokuvia: niiden avulla katsojat voivat löytää uudestaan arabimaailman historian ja katsoa sitä uudesta näkökulmasta."
Sultan Al Kassimi herätti intohimon taiteeseen vuonna 2003, kun hänestä tuli säännöllinen taidenäyttelyissä. Ensimmäinen ostettu teos oli ovet-sarjan emiraattikirjailijan Abdul Kader Al Raisin maalaus. Sitä pidetään edelleen rahaston kokoelmassa. Toisin kuin monet keräilijät, sulttaani Al Kassimi, joka hankkii tiettyjä taideteoksia, ei aina luota omaan makuunsa. "Saan työpaikan, jos huomaan, että se täydentää kokoelmaa ja tuo siihen lisäarvoa. Samanaikaisesti kirjoittajan idea ei ole välttämättä lähellä minua. Asetukseni ovat toissijaiset", Sheikh Sultan selittää.
Barjeel Art Foundation -kokoelma täydennetään tekemällä yhteistyötä taidekauppiaiden ja huutokauppatalojen kanssa, mutta taiteilijat itse, jotka esittelevät teoksensa säätiölle tietäen, että ne vievät arvokkaan paikan näyttelyssä, antavat samansuuruisen panoksen.
"Tutkin aina taiteilijan teoksia huolellisesti, missä hän opiskeli ja joiden kanssa tein aiemmin yhteistyötä kuvan täydentämiseksi. Uskon, että teoksen hankkiminen" sokeasti "tutkimatta sen arvoa vahingoittaa itse taideteollisuutta. Nuorten taiteilijoiden ei pidä asettaa liian korkea työsi hinta - sinun on aina jätettävä tilaa kasvulle ja rakennettava pitkäaikaisia ja luottamuksellisia suhteita gallerian omistajiin ja keräilijöihin. Taiteilijan käyttäytyminen auttaa teoksensa oikeudenmukaisessa arvioinnissa ", Sultan Al Kassimi sanoo.
Yleisesti saatavilla olevan Barjeel-taidesäätiön lisäksi siellä on myös yksityinen kokoelma, joka sisältää Turkin, Iranin ja Afrikan taiteilijoiden teoksia.
Säätiön pääpaino on kuitenkin tulla nykyaikaisten arabimaiden ja emiraattien taiteilijoiden kotiin. "Emiraattitaiteella on erityinen tapa, ja se alkoi 1950-luvulla. Paikalliset taiteilijat lainasivat modernia tekniikkaa ja mukauttivat niitä omaan estetiikkaansa, muodostivat oman identiteettinsä", sanoo säätiön perustaja. "Ottakaa Abdul Kader Al Raisin työ, kuva Shindagin toimipisteistä "Tavataan heitä sekä hallitsijoiden toimistoissa että Yhdistyneiden arabiemiirikuntien ulkomailla sijaitsevissa suurlähetystöissä - ja tunnette varmasti heidät. Tämä on identiteettimme, nämä teokset ovat osa perintöämme."
Suurin osa rahaston kokoelman maalauksista on hyvin neutraaleja, mutta on myös provosoivia teoksia, joista Persianlahden alueella ei voi edes puhua ääneen. "Keskustelu taiteilijan vapaudesta on ikuista", väittää Sheikh Sultan. "Absoluuttista vapautta ei ole luonnossa, mutta olen varma, että jopa sensuuri auttaa taiteilijoita etsimään luovampaa lähestymistapaa, ylittämään esteitä. Joskus he ovat sensuurin takia osoittautuneet paljon mielenkiintoisemmiksi. Tarvitsemme kuitenkin löytää tasapaino niin, että luova vapaus ei heilahtele sosiaalisia normeja ja arvoja. "
"Absoluuttista vapautta ei ole"
On huomattava, että sulttaani Al Kassimi itse aloittaa usein julkisia vuoropuheluita herättämällä teräviä ja erittäin provosoivia aiheita. Otetaan esimerkiksi hänen ajatuksensa mahdollisuudesta myöntää Yhdistyneiden arabiemiirikuntien kansalaisuus ulkomaalaisille tai kuuluisa artikkeli Persianlahden alueen ateismin historiasta.
Vuonna 2008 hänen ”uransa” bloggaajana alkoi viittauksilla paikallisten sanomalehtien tekijän teoksiin, ja vuonna 2011 Sheikh Sultanista tuli Arabi-kevään suukappale: hän kirjoitti, käänsi ja dokumentoi tapahtumia vilkkaassa Lähi-idässä nähden niitä omin silmin.
”Olen nyt siirtynyt pois käytännöstä lähettää kiireellisiä uutisia mielenkiintoisten artikkeleiden, analytiikan ja tietenkin taiteen puolesta (Sheikh Sultanilla on yli 80 tuhatta viestiä ja lähes puoli miljoonaa tilaajaa sosiaalisessa verkostossa Twitter. - Huomaa. Toim.).
Monet lukijat alkoivat tunnistaa nuoria taiteilijoita uutisteni ansiosta ”, kertoo Sheikh Sultan. - Ei ole tarpeen kirjoittaa arkaluonteisista aiheista, jotka voivat loukkaa muita.
Sosiaalisia verkostoja ei tule muuttaa julkisen vuoropuhelun alustaksi välineiksi negatiivisuuden ja vaaratilanteiden levittämiseksi. Olen vastuussa lukijoilleni enkä halua levittää vääriä mielipiteitä maasta. Päinvastoin, haluan hänen paranevan. "
