Haastatteli Dariga Masenova Vastakohdat houkuttelevat. Joten katutaiteilija Fawzi Khlifi maalasi pelottomasti salanimellä "El Seed" Tunisian korkeat minareetit, Kapkaupungin skandaalit slummit, Lontoon, Pariisin ja Chicagon tungosta kadut, loivat silkkihuivin suunnittelun Louis Vuittonille.
Innovaation perinteiden mukaisesti kuuluisa ranskalainen talo houkutteli ensin arabialaista taiteilijaa tulkitsemaan klassisen merkkisen huivin sen ainutlaatuisessa muodossa, kalligrafitissa. Huivi, joka yhdistää symbolisesti 2 ristiriitaista maailmaa, on osa Louis Vuitton -projektia "Foulards d'Artistes", joka sisältää myös japanilaisen katutaiteilijan AIKO: n, amerikkalaisen RETNA: n ja brasilialaisen Os Gemeosin teoksia. eL Seed kertoi mielellään kanssamme siitä, miltä tuntuu työskennellä arvostetun talon kanssa.
Kerro meille vähän itsestäsi.
Olen yksi isäni 52 jälkeläisestä ... Tosiaankin vain vitsailen. Olen yksinkertaisen maahanmuuttajan poika. Syntynyt ja kasvanut Ranskassa, mutta minulla on tunisialaiset juuret.
En ole koskaan opiskellut mitään taidetta, aloin vain kirjoittaa graffitia ja muutaman vuoden kuluttua siirryin ns. "Kalligraffiti" -tyyliin - tämä on sekoitus kalligrafiaa ja graffitia. Kaikki on yksinkertaista.
Miksi juuri tämä tyyli?
Halusin kirjoittaa arabiaksi, mutta pystyin puhumaan vain Tunisian murreella. Klassisen arabian kielen oppimiseksi minun piti ottaa oppitunnit, oppia lukemaan ja kirjoittamaan uudelleen.
Joten löysin kerran kalligrafian taiteen.
Eli haluatko puhua kieltä, joka ymmärretään useimmissa?
Täsmälleen. Tiedätkö, että vaikka olen syntynyt Ranskassa, minulla on aina ollut sisäinen konflikti: en ymmärtänyt olenko ranskalainen vai tunisialainen. Kun olet 18-vuotias, se on erityisen vaikeaa. Et voi olla kaksi persoonallisuutta kerralla. Päätin, että olen ensinnäkin tunisialainen. Selvittääkseni kuka olen, mistä olen kotoisin, minun on ensinnäkin tunnettava äidinkieleni. Tämä on sisäisen itseni vaatimus.
Miksi nämä 2 kulttuuria olivat mielestäsi ristiriidassa?
Joten Ranskan ihmiset saavat sinut ajattelemaan. Et voi olla yksi ja toinen, sinun on tehtävä valinta.
Ja kun sinusta tulee aikuinen, ymmärrät sen. Itse tunnistaminen minkä tahansa kulttuurin kanssa koostuu useista elementeistä, mutta tärkein asia on mistä olet kotoisin. Esimerkiksi valtioissa tunnen olevansa enemmän ranskalainen kuin arabi tai tunisialainen, mutta Ranskassa tunnen tunisialaista.
Onko tunnistamiskysymys edelleen ajankohtainen?
Ei enää. Katso, vasta eilen ostin puseron, jolla on Ranskan joukkueen tunnus ja panin sen heti päälle. Tämä tapahtui minulle ensimmäistä kertaa. On aika siirtyä egoasi yli. 5-6 vuotta sitten, en koskaan tee niin.
Näetkö ranskalaisena eron alkuperäisten tunisialaisten ja katutaidesi välillä?
Kyllä, Tunisiassa näen paljon graffitteja englanniksi ja ranskaksi. Heille graffiti on mitä tuli Amerikasta tai Euroopasta. He eivät puhu mitä kieltä "piirtää"
Kirjoitatko vain klassisen arabian kielellä?
Enimmäkseen kyllä. Joskus sen alueen murreessa, jolla työskentelen. Esimerkiksi Qatarissa kirjoitin Qatari-runon ja lisäin siihen elementtejä, joissa on tunisialainen murre.
Näin Internetissä työsi "Nimeni on Palestiina". Käytätkö uskonnollisia tekstejä, ehkä jotain Koraanista?
Tein koraanijakeet vain kahdesti. Kerran Ranskassa minua pyydettiin maalaamaan moskeijan sisustus. Toinen kerta työskentelin Tunisiassa korkeimmassa minareetissa.
Koraanin säkeet ovat tietenkin sopivia.
Muuten en halua käyttää pyhien kirjoitusten tekstejä kaduilla.
Miltä sinusta tuntui maalaamalla minareetti?
Erittäin siisti. Tämä on moskeija, joka on rakennettu vuonna 1994 kotikaupungissani Gabesissa Etelä-Tunisiaan. Kysyimme juuri imaamilta, ja hän suostui. Se oli aika mahtava työ, kuvittele seinä 47 metriä korkea - upea!
Luuletko, että monet ihmiset ymmärtävät taidettasi?
En yritä tehdä jotain ilmeistä, koska taide on intuitiivinen. Olen iloinen, että en ole koskaan opiskellut taidekoulussa, muuten yritän noudattaa tiettyä "konseptia". Joskus ihmiset ajattelevat enemmän ideasta kuin itse esineestä. Haluaisin, että työni vaikuttaa positiivisesti ihmisiin, ja jonkun elämä heidän kauttaan on muuttunut parempaan suuntaan. Ehkä Tunisiassa oleva minareetti auttaa ihmisiä pääsemään lähemmäksi toisiaan.
Kuinka suunnittelet työtäsi? Teetkö luonnoksia?
Pääsääntöisesti tämä on ilmainen piirtäminen. Minulla ei ole luonnoksia, kirjoitan heti seinälle, mikä on päässäni. Mutta tein erityisen luonnoksen minareetille, koska tietyn osan kalligrafiasta piti olla jatkoa viereiselle seinälle.
Mitkä ovat suosikkivärisi?
Vaaleanpunainen ja musta. Haluan käyttää niitä työssäni. Ne ovat erittäin kirkkaita, ja niiden välillä on voimakas kontrasti. Rakastan erityisesti vaaleanpunaista, jota käytin luotaessa huivi Louis Vuittonille.
Kuinka tämä yhteistyö syntyi?
Myönnän, että kun he ottivat syyskuussa minuun yhteyttä Louis Vuittonista, en antanut heti vastausta.
Minulla oli aikaa miettiä. Tämä on oikeastaan hyvin epätavallinen idea: katutaiteen ja luksusbrändin välinen ristiriita. Minulle se oli eräänlainen kosto, että täällä ranskalainen yritys kääntyy minuun ja pyytää luomaan heille mallin.
Se, että he löysivät minut ja pyysivät minua tekemään jotain heidän hyväkseen, on erittäin hienoa.
Joten et ole sopinut heti?
Kyllä, kysyin, mihin tuotteet ommellaan. Minulle on tärkeätä, ettei näitä huiveja ole ommeltu Kiinassa.
Onko sinulla suunnittelurajoituksia?
Minua varoitettiin vain, että huivin tulisi olla suorakaiteen muotoinen ja allekirjoitustyylini allekirjoituksen kanssa allekirjoittanut Louis Vuitton. Muutoin voin vapaasti tehdä mitä halusin
Miksi valitsit runon "Venetsian karnevaali" tähän malliin?
Ranskalainen muotitalo Louis Vuitton on kutsunut katutaiteilijan luomaan mallin premium-tuotteelleen. Eikö se ole ajattelu maailmojen vastakkaisesta? Tämän perusteella aloin miettiä linjaa idän ja lännen välillä. Olkoon tämä väärä keskustelu, en halua kehittää tätä aihetta. Minusta tuntui mielenkiintoiselta lisätä pieni historia. Halusin muistaa, että kerran ihmiset yrittivät myös luoda sillan kahden ristiriitaisen maailman välillä. 1200-luvulla arabien ja koko kristillisen maailman välinen kauppa kiellettiin. Venetsialaiset kuitenkin rikkoivat näitä sääntöjä myymällä arabeille tarvitsemansa puun ja aseet. Arabiaksi ase on al-bundukiya. Tähän saakka he kutsuvat tätä kaupunkia ei Venetsiaksi, vaan juuri niin, Al Bundukia. Muutama vuosi sitten runoilija Muhammad Ali Taha kuvasi 1200-luvun tapahtumia. Minusta näytti, että hänen runonsa oli täydellinen käsitteelleni, ja lisäksi se kuvaa hyvin kauniisti Venetsiaa.
Ehkä olet ylpeä siitä, että olet kääntynyt sinuun?
En piilota, olin iloisesti yllättynyt. Lisäksi olen ensimmäinen arabialainen suunnittelija, joka loi heille jotain.
Haluatko työskennellä samanlaisissa projekteissa?
Tietenkin Louis Vuittonin kanssa. Meillä on sopimus heidän kanssaan. Jos tämä on minun edun mukaista, niin miksi ei. Mutta se ei ole samaa kuin jos Gucci tai Prada ottaisi minuun yhteyttä. Louis Vuittonin tapauksessa tapaus on poikkeuksellinen.
Mikä on seuraava työsuunnitelmissasi?
Maalaa seinä Dohassa päätielle. Järjestäjien mukaan tämä on suurin graffiti-projekti maailmassa. Seuraava on seinä New Yorkissa, 2 seinää Pariisissa, ja sitten ehkä tulen luoksesi. Valitse vain seinä!
