Teksti: Nikolai Gudalov EMIRAATTIN Vieraat, jotka liikkuvat nopeasti nopealla nopealla nopeudella, taivaankaihtimien, mosaiikkien, ostoskeskuksien ja DUBAI-museoiden välillä, ÄLÄ AINA MUKAUTTAMA NIMENKARJOIHIN. Ja he muistavat AAE: N JA ARAB-MAAILMAN HISTORIAN SUURET SIVUT! KUUSI ASEMAA, JOTKA KÄYTÖSTÄ KÄYTETTÄVÄ KYSYMYS ON TÄMÄN HUOMAUTTAVA tässä suhteessa. Melkein kaikki ne sijaitsevat Dubain historiallisessa keskuksessa
Abu Baker Al Siddique: Profeetan ystävä
Asema numero 18 Abu Baker Al Siddiquen vihreällä haaralla on nimetty Abu Bakr al-Siddik (571-634 jKr), joka tunnetaan koko islamilaisessa maailmassa.
Abu Bakr, joka sai otsikon ”Tosi tosi” (“al-Siddik”), on yksi islamin ensimmäisten vuosien sankareista, profeetta Muhammadin ensimmäinen kalifaatti (varajäsen), joka johti muslimiyhteisöä heti kuolemansa jälkeen vuonna 632. Hänellä oli erinomainen rooli islamin syntymisessä ja sen muodostumisessa johtavana henkisenä ja poliittisena voimana idässä.
Abu Bakr oli yksi ensimmäisistä, joka kääntyi islamiin ja seurasi profeettaa, kun hänet vainottiin Mekassa. Hänen uskonsa oli niin vahva, että hän luopui yhdestä pojistaan ja vaimonsa, jotka pysyivät heidän epäuskoissaan. Koska varakas kauppias, Abu Bakr uhrasi omaisuutensa uskon vuoksi, lunastaa uskovat orjat, jotka kärsivät Mekanin aatelisen kiusaamisesta. Hänen tyttärensä Aisha oli Muhammadin rakastettu vaimo hänen ensimmäisen vaimonsa Khadija kuoleman jälkeen.
Juuri uskollisen Abu Bakrin, yhden orjan ja oppaan kanssa, profeetta jätti Mekan vuonna 622, jolloin muslimien elämästä tuli sietämätöntä, ja suoritti hijran (uudelleensijoittamisen) Yasribin kaupunkiin, nimeltään Medina. Kauan ennen islamin voittoa Abu Bakrista tuli yksi "siunattujen kymmenen" muslimista, joille annettiin paikka paratiisissa. Abu Bakrille oli kunnia olla ensimmäinen, yksi neljästä sunnien perinteen vanhurskaasta kalifaasta. Hän ei hallinnut kauan - kuolemaansa asti vuonna 634, mutta nimenomaan Abu Bakrin kanssa islamin valtion muodostumisen tärkeimmät näkökohdat liittyvät toisiinsa.
Jo vuonna 631 profeetta uskoi Abu Bakrin johtamaan hajjaa, pyhää pyhiinvaellusmatkaa Mekkaan. Muhammad sanoi: jos ihmisissä on Abu Bakrin kaltainen henkilö, ei tarvitse etsiä parempaa imaamia. Profeetta ei kuitenkaan jättänyt selkeää käskyä seuraajan valitsemiseksi.
Tämä kysymys ratkaistiin vaikealla kompromissilla mekhaanien välillä, jotka seurasivat Muhammedia Hijrassa (Muhad-Fat) ja hänen seuraajansa Medinassa (Ansara). Sopivin ehdokas oli hurskas Abu Bakr, joka ensimmäisessä saarnassaan sanoi, että hän ei etsinyt valtaa ja kantaisi sen velvollisuudesta.
Uuden johtajan odotettiin kohtaavan vakavia oikeudenkäyntejä. Monilla Arabian alueilla heimot, jotka palauttivat mieliin islamin edeltäneet vapaamiehet ja viittasivat siihen, että he olivat tehneet liiton profeetan kanssa eikä kenenkään muun kanssa, kieltäytyivät noudattamasta kalifia ja maksamaan veron (sadak). Useita vääriä profeettoja ilmestyi, luopumuksen (riddah) aalto nousi uhkaamaan uuden uskonnon muodostumista ja arabien yhdistymistä. Itä-Arabian heimot, mukaan lukien Dibban alueella nykyajan Yhdistyneiden arabiemiirikuntien ja Omanin alueella, vastustivat vakavasti Medinan valtaa. Dibbassa säilytetään edelleen hautausmaa, johon, kuten sanotaan, valloitetut luopuneet haudataan. Abu Bakr selvisi harjanteesta.
Hän otti alusta alkaen kannan, joka ennalta määräsi islamin tulevat voitot: vastauksena joidenkin heimojen ehdotukseen uskollisuudesta islamisille maksamatta veroa, hän sanoi: islam ei ole ilman sadakaa!
Kalifaan politiikan menestys perustui siihen, että hän armollisesti hyväksyi ja antoi anteeksi parannuksen, mutta taisteli armottomasti itsepäisten kanssa. Koska monet ihmiset, jotka tunsivat Koraanin sydämeltään (hafiz), kuolivat taisteluissa, pyhän kirjan ensimmäiset kirjalliset näyttelyt ilmestyivät Abu Bakrin alla.
Abu Bakrin hallituskauden viimeisinä vuosina alkoi islaminuskojen ja voimakkaan Persian ja Bysantin väliset yhteenotot, jotka arabit valloittivat hänen kuolemansa jälkeen. Ensimmäinen muslimikaliffi kuoli 63-vuotiaana, samoin kuin Muhammad. Abu Bakr oli profeetan ystävä ja ensimmäinen ihminen, joka kääntyi islamiin. Kerran vainottujen mekaanien joukossa hän jätti yhden ja vahvan kalifaatin.
Salah Al Din: Egyptin ja Syyrian sulttaani
Dubain metrokartalla oli paikka islamin suuren komentajan - Salah al-Dinin (asema Salah Al Din) muistoksi. Tämä nimi on kunniamerkki, joka tarkoittaa "uskon hurskaautta". Ayyubid-valtion perustaja, Egyptin ja Syyrian sulttaani, ristiretkeläisten vihollinen, nimettiin Yusuif ibn Ayyubiksi (1138-1193 jKr), mutta suuri hallitsija meni historiaan Salah ad-Din-nimeltä.
Hän syntyi kurdien perheessä, hän palveli Turkin Zanga-dynastian Emir Aleppon ja Damascus Nur al-Dinin tuomioistuimessa. Salah ad-Din edusti Nur al-Dinin etuja Egyptissä, ja seurauksena hän onnistui poistamaan Fatimid-dynastian jäsenet vallasta. Herran kuoleman jälkeen Salah ad-Din julisti itsensä Egyptin sulttaaniksi ja alkoi liittää Nur al-Dinin maat Syyriassa alueelleen. Kymmenen vuotta ennen uskottomuuksien torjuntaa Salah ad-Din vietti valtaa ja taisteli muita muslimihallitsijoita vastaan. Viime kädessä yhdistyminen samoihin vahvoihin Egyptin ja Syyrian käsiin antoi muslimien murskata ristiretkeläiset.
Salah ad-Dinin voitokkain voitto, jolla oli valtava symbolinen ja historiallinen merkitys, oli Jerusalemin vangitseminen vuonna 1187, joka siihen mennessä, vuodesta 1099 lähtien, oli ristiretkeläisten omistuksessa.
Muslimit saivat takaisin Ibrahimin (Abraham) kaupungin, Muhammadin yönä nousemisen paikan temppelivuorelta, missä Al-Aqsa-moskeija rakennettiin myöhemmin suuren tapahtuman muistoksi. Muhammadin ennusteen varhaisessa vaiheessa (610-623 jKr) tästä paikasta tuli ensimmäinen qibla - maamerkki, johon muslimit kääntyivät kasvonsa rukouksen aikana.
Salah ad-Din tunnustettiin islamilaisen maailman sankariksi, hänen kunniakseen lyötiin kultakolikoita, jopa muslimiviholliset ja ristiretkeläiset kunnioittivat voittajaa. Eurooppalaisten taiteilijoiden kankaalla Salah ad-Din on kuvattu valkoisiksi, toisin kuin muissa "saraceneissa", joiden kasvot on maalattu mustalle. Dante Alighieri asetti Salah ad-Dinin kuvan "vain" helvetin ensimmäiseen ympyrään, hänen sota ristiretkeläisten kanssa heijastui englanninkielisessä kirjallisuudessa. Walter Scottin romaani "Talisman" oli ensimmäinen teos Euroopassa, joka heijasti sulttaanin sotilaallisia kampanjoita ja antoi positiivisen kuvan islamista ja muslimeista.
Menestyvä, kunnianhimoinen soturi ja poliitikko Salah ad-Din unelmoi valloittavansa maita Espanjasta Persian itärajoille. Ja osa näistä grandiosista suunnitelmista toteutui, mutta hänen jälkeläistensä Ayyubids. Hänen korkeutensa Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Dubain hallitsija
Baniyas: herrojen heimo
Dubain historiallisessa keskustassa sijaitsee Baniyas Square -asema (Bani Yas Square). Emiraattien historia liittyy Bani Yasin heimoon (alun perin puolitoista tusinaa heimoa). Rod Al Nahyan Al Bu Falyahin seurakunnasta hallitsee Abu Dhabissa.
Siitä tulee Yhdistyneiden arabiemiirikuntien presidentti Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan. Ja Dubain hallitsijat kuuluvat Al Maktoum -klaaniin Al Bou Fallas -haarasta.
Sheikh Al Bu Falyah oli alistettu muille Bani Yas -heimoille yli kymmenen sukupolven ajan, joten heidän voimansa on paljon "vanhempi" kuin itse Yhdistyneet arabiemiirikunnat, joka sai itsenäisyyden vuonna 1971. Bani Yas asui ympäri vuoden vaikeissa autiomaa-olosuhteissa - juuri näiden heimojen edustajia arabien keskuudessa pidettiin todellisina beduiinina, kunnioitettiin ja kunnioitettiin.
He ovat asettuneet 1500-luvulta lähtien Liva-keitaaseen (Abu Dhabin moderni emiraatti), josta tuli heidän elämänsä keskus. Vähitellen paikalliset heikommat heimot keidas tunnustivat Bani Yasin ensisijaisuuden. 1700-luvun jälkipuoliskolla Bani Yas otti tärkeän askeleen - he alkoivat kehittää Persianlahden rannikkoa perustamalla ratkaisun Abu Dhabin saarelle. Ja kolmanneksen vuosisadan jälkeen kaupungista tuli tärkeä keskus, johon myös heimoyhdistyksen johtaja muutti. Joten perustettiin Abu Dhabin pääoman asema ja Emiraattien tulevaisuus.
Tämän heimon edustajilla - Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyanilla ja Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoumilla - oli merkittävä rooli uusien Emiraattien perustamisessa itsenäistymisen ja öljyajan alkamisen jälkeen.
Nykyään monet emiraattien alkuperäiskansat johtavat Bani Yasin klaania, johtavan aseman. Esimerkiksi puolustuksen ja turvallisuuden alalla. Samaan aikaan maahanmuuttajille heimoista, jotka olivat kerran Bani Yasin vihollisia, tarjotaan myös lupaavia mahdollisuuksia. Tällainen politiikka osoittaa Bani Yasin kansalaisten valtion viisauden, koska kaikkien on alkuperästään riippumatta työskenneltävä maansa puolesta ja rakastettava sitä!
Khalid Bin Al Waleed: Allahin "miekka"
Islamin varhaista historiaa ei voi kuvitella ilman Khalid ibn Al-Waleedia (592-642 CE), jonka nimi oli viime aikoihin asti siirtoasema kahden metrolinjan välillä - Khalid Bin Al Waleed (nyt - Burjuman-asema). Khalid on erinomainen musliminkomentaja, yksi Muhammedin kumppaneista, lempinimenä Sayfu Allah (Allahin miekka). Hänen taktiikansa ovat esimerkki päättäväisyydestä ja rohkeudesta, ja hänen elämäkerransa on kireä, kuten arabialainen kirjoitus. Khalid syntyi Mekan yhden merkittävimpien klaanien - Banu Mahzumin - johtajan perheessä. Klaanin edustajat harjoittivat perinteisesti sotilasasioita. Khalidin isää kutsuttiin "yhdeksi" ja kunnioitettiin jumaluutena.
Yksi islamin johtajista voisi ylpeillä 49 heimon sukutaulusta, jota "arabien isä" Ismail, kolme profeettaa ja itse Adam kunnioittivat kerralla. Khalid oli pitkä, komea, mestarillisesti hallussaan aseita, oli kuuluisa kauniina ratsastajana. Nuoruudessaan hän seurasi matkailuvaunuja Syyriaan, oli ystäviä arabien, kristittyjen, persialaisten ja bysanttilaisten kanssa, tietämättä, että jonain päivänä hän tapaa heitä taistelukentällä.
Al Walid, kuten monet mekkaanilaiset aristokraatit, hylkäsi alun perin islamin ja Muhammadin. Khalid komensi mekaanisten ratsuväen syrjäyttämällä muslimit Uhudin kylässä vuonna 625. Profeetta kuitenkin ennusti, että tämä kirkas komentaja ei pysty pysymään pitkään islamin ulkopuolella. Ja todellakin, neljä vuotta Uhudin taistelun jälkeen Khalid muutti uuteen uskoon.
Khalidista tuli "islamin miekka", joka oli suunnattu uskottomia kohtaan, jotka murskasivat luopiolaiset riddan taisteluissa. Hän tuli voittajaksi taistelujen lisäksi myös "tummista tarinoista". Joten yhden taistelun jälkeen kaikki Khalidin vangit tapettiin. Perusteluna komentaja sanoi, että se oli kylmä, ja käski sotilaitaan lämmittämään vangitut. Mutta he ymmärsivät väärin meccanin murretta ja tappoivat ihmisiä.
Usein on käynyt niin, että Khalid rikkoo perinnettä naimisiin vihollisleiriltä heti taistelun jälkeen. Mutta Abu Bakr antoi anteeksi Khalidille kaiken! Islamin miekkaa ei voitu peittää.
Khalid ibn Al-Waleed komensi ensimmäisiä muslimitaisteluita Persiaa ja Bysantiaa vastaan, ja Irakissa hän mursi kristittyjen arabien vastarinnan. Näiden kampanjoiden aikana Khalidin joukot ylittivät 800 km vihollisen alueen yli ilman yhtäkään tappiota. Al Walidin taktiikat olivat seuraavat: soturit liikkuivat vain kameleilla, hevoset olivat kevyitä ja heitä siirrettiin vain nopeaan hyökkäykseen.
Caliph Umarin (hallitsi vuonna 634-644 CE) vaalit muuttivat dramaattisesti Khalidin elämää - häneltä ei ollut päällikkökomentoa. Umarilla ei ollut erityistä kiintymystä komentajaan.
Pojana he kilpailivat taisteluissa ja Khalid voitti usein vastustajan. Umar oli jumalallinen puritanismista, Khalid rakasti rahaa ja asui laajasti. Mutta komentaja menettänyt johtajuutensa jatkoi islamin armeijan palvelemista taistelemalla Persiassa ja Syyriassa.
630-luvun lopulla Umar poisti Khalidin armeijasta kokonaan. Kalifaat eivät pitäneet komentajan kunniasta, joka Umarin mukaan tuomitsi sen, että voitot ovat Kaikkivaltias, eikä ihminen. Khalidin kuolemaa vuonna 642 surmasivat kaikki muslimit. Hänen taistelulajiaan ei ole koskaan lakattu ihailusta tähän päivään asti: Khalid on yksi harvoista historian komentajaista, jota ei voitettu taistelussa.
Ibn Battuta: Suuri matkustaja
Ibn Battuta -asema, joka on nimetty suuren 1500-luvun arabimaailman matkailijan Ibn Battutan (1304-1377 CE) mukaan, ansaitsee saavutumisen, vaikka polku ei olekaan lyhyt - Dubain laitamiin, punaisen viivan lopussa. Täällä turisti odottaa saman nimen kauppakeskusta, joka yhdisti katollaan Andalusian ja Tunisian, Egyptin ja Persian, Intian ja Kiinan arkkitehtuurin - paikat, joissa Ibn Battuta vieraili ja puhui. Joka tapauksessa pitkä metrolla ei ole 75 tuhat mailia, jonka matkustaja matkusti hevosen selässä ja kamelissa.
Ibn Battutan matkamaantiede on edelleen hämmästyttävä. Kerran hän antoi vannon, ettei koskaan seuraa samaa polkua kahdesti: intohimo tuntemattomalle houkutteli Ibn Battutia vain eteenpäin. Olkoon keskusteltava siitä, missä hänen jalkansa todella meni, ja missä vain mielikuvitus saavutti - hän antoi upeita kuvauksia maista ja tapoista, jotka tutkijat löytävät vahvistuksen myöhemmän ajan matkustajien kirjoituksissa. Ibn Battutan topografisten tietojen uskotaan olevan luotettavampia kuin hänen nykyaikaisen eurooppalaisen Marco Polo -yrityksensä.
Syntynyt Tangierissa (Marokossa) Sheikh Abdullah al-Lavatin perheessä, vaelluksistaan hänestä tuli tuomari (Qadi) ja hän työskenteli tässä ominaisuudessa useita vuosia Malediiveilla ja Delhissä. Ibn Battuta vieraili Arabian niemimaalla, purjehti Persianlahtea pitkin, kulki Hormuzin salmen läpi ja tietenkin matkusti kaikkia islamilaisia maita.
Tämä mies ei ollut ammattimainen maantieteellinen tutkija, mutta hän oli kirjoittanut yhden mahtavista tietosanakirjakoodeista, jotka kattoivat koko islamilaisten maiden maantieteen.
Hänen työnsä koristaa lupaava otsikko: "Lahja katsojille kaupunkien ihmeistä ja matkojen ihmeistä"
Al Karama: pääkaupungin haamu
Jos viiden edellisen aseman nimi viittaa meihin arabien historian tärkeimpiin tapahtumiin, joista määrät on kirjoitettu, niin sanan "Al Karama" alateksti tunnetaan vain monille emiraattien alkuperäiskansoille.
Arabiasta käännettynä ”karama” tarkoittaa ”kunniaa”, “arvokkuutta”, “arvovaltaa”, “anteliaisuutta”, “anteliaisuutta”, “aatelistoa” ja jopa “ihmettä”. Sitä oli tarkoitus kutsua Yhdistyneiden Arabiemiirikuntien uudeksi pääkaupungiksi, joka kirjattiin nuoren valtion väliaikaiseen perustuslakiin vuonna 1971. Se oli tarkoitus rakentaa autiomaassa Abu Dhabin ja Dubain emiraattien tähän tarkoitukseen osoittamiin maihin. Arabiemiirikuntien ensimmäisessä budjetissa määritettiin hankkeelle sopivat varat, ja tulevaisuuden pääkaupungin puhelinnumeroihin oli varattu puhelinnumero 01. Mutta ihmettä ei tapahtunut - Yhdistyneet arabiemiirikunnat pitivät luonnollisempaa kehityspolkua.
Abu Dhabi, alueen, väkiluku- ja öljyvarantojen suhteen suurin emyraatti, vahvisti johtoasemaansa, ja 70-luvun loppuun mennessä kunnianhimoisen Dubain ja Ras Al Khaimahin piti luopua Al Karaman rakentamisideasta, jota he aktiivisesti tukivat.
Vaikutettiin myös taloudellisiin näkökohtiin: oli parempi ohjata rahat nykyisten kaupunkien kehittämiseen.
Vuonna 1996 väliaikaisesta perustuslaista tuli pysyvä, ja Abu Dhabi vahvisti pääomaa. Joten voimakkaan Bani Yasin vanhasta heimokeskuksesta tuli modernin valtion virallinen pääkaupunki. Ja Al Karaman muistot pysyivät vain Abu Dhabin ja Dubain piirien nimissä ja Dubain metrokartalla.
